蒙特梭利錯(cuò)誤錯(cuò)誤控制中答案唯一性的運(yùn)用
如何讓兒童在操作中發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了？如何及時(shí)將這一信息及時(shí)反饋給兒童，讓其改正錯(cuò)誤？這里就需要進(jìn)行錯(cuò)誤的反向控制，蒙特梭利運(yùn)用了答案唯一性的錯(cuò)誤控制法，也就是說只有一條途徑能取得成功，如果不能成功，兒童只能從頭開始，積極探索到底是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，通過主動(dòng)探索學(xué)習(xí)到的知識(shí)也會(huì)掌握得特別穩(wěn)固。
例如蒙特梭利設(shè)計(jì)了四組“帶鈕的插座圓柱體”，每組 10 個(gè)，共計(jì) 40 個(gè)，它們依據(jù)直徑或高度的等差漸變的規(guī)則進(jìn)行排列，為了驗(yàn)證兒童是否將其正確排序，蒙特梭利為其配套了四組底座，每個(gè)圓柱體只對應(yīng)一個(gè)相同大小嵌洞，兒童必須對圓柱體的高低和大小進(jìn)行正確辨別和排序，出現(xiàn)任何錯(cuò)誤都會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤控制的設(shè)計(jì)顯得很明顯，因?yàn)榇鸢甘俏ㄒ坏?，放錯(cuò)了位置要么塞不進(jìn)去，要么放進(jìn)去了也填不滿，如果孩子此時(shí)已能放進(jìn)去但還是沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)填不滿的問題，盡管前面9個(gè)都可以放進(jìn)去了，但最后一個(gè)絕對是放不進(jìn)去的，兒童在操作中自己就可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，返回進(jìn)行自我糾正，無須別人提醒和幫助。
再比如在數(shù)學(xué)教具“紡錘棒箱”的設(shè)計(jì)中，要求兒童按照紡錘棒箱格子中標(biāo)識(shí)的數(shù)字放入相應(yīng)數(shù)量的紡錘棒，如果45根紡錘棒全部用完，沒有不夠或多余的現(xiàn)象，這就體現(xiàn)了答案唯一性的原則，如果出現(xiàn)了其他答案，那么一定是哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，會(huì)反向激發(fā)兒童自動(dòng)修正錯(cuò)誤，直至唯一的答案出現(xiàn)為止。
另外，答案唯一性原理的運(yùn)用實(shí)質(zhì)上也是一種“內(nèi)在獎(jiǎng)懲”，它能夠滿足兒童內(nèi)在的發(fā)展要求，能夠長時(shí)間地把兒童的注意力集中在“工作”之中，體驗(yàn)成功的喜悅，這種“內(nèi)在獎(jiǎng)懲”機(jī)制能反向控制兒童修正錯(cuò)誤。
蒙特梭利認(rèn)為“獎(jiǎng)懲無效”，筆者是這么解讀的：在兒童沒有內(nèi)化形成真正自覺主動(dòng)的行動(dòng)之前，任何獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰都不是真正有效的。自我強(qiáng)化、自我管理才應(yīng)該是反向控制的最高階段，兒童要將外部錯(cuò)誤控制內(nèi)化為自己創(chuàng)設(shè)的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)，以此為基礎(chǔ)來調(diào)控自己錯(cuò)誤行為的出現(xiàn)，由“他律”走向“自律”，這才是錯(cuò)誤反向控制的最高境界。
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