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2020年06月28日

蒙特梭利教具的五個(gè)特征

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瑪利亞·蒙臺(tái)梭利說(shuō)，蒙特梭利的教具使自主教育成為現(xiàn)實(shí)，而且允許進(jìn)行系統(tǒng)化的感統(tǒng)訓(xùn)練，這種訓(xùn)練不是依靠教師的能力，而是依靠教具系統(tǒng)。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)資源（Montessori Materials），即蒙臺(tái)梭利教具，它給幼兒提供了一種精神和物質(zhì)相交匯的最佳方式，是建立在對(duì)幼兒的認(rèn)真觀察與仔細(xì)研究的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出來(lái)的，每一件蒙特梭利教具的設(shè)計(jì)與制作都獨(dú)具匠心。蒙臺(tái)梭利教具不是供老師授課使用的工具，而是提供給幼兒做“成長(zhǎng)學(xué)習(xí)”時(shí)所使用的“材料”，它們并不是輔助老師上課的物品，而是讓幼兒進(jìn)行自主教育、自我探索的載體。蒙臺(tái)梭利教具和普通的玩具是截然不同的，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

特定教育目的

蒙臺(tái)梭利教具放置在準(zhǔn)備的工作室里，有嚴(yán)格的使用規(guī)則，具有特定的教育意義。它能夠幫助兒童生命的自然成長(zhǎng)，心智的自我建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的感官訓(xùn)練，并促進(jìn)肌肉功能的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓兒童在操作過(guò)程中獲取精神營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自主教育，發(fā)展個(gè)體的潛能。

玩具則是以迎合兒童的喜好為目的，不具備教育意義，兒童可以隨心所欲地玩耍。因此，玩具不具備培養(yǎng)兒童的專注力、意志力、紀(jì)律性等功能，對(duì)兒童的心智發(fā)展也不能產(chǎn)生啟發(fā)性的作用。

蒙特梭理焦距具備的五個(gè)特征

設(shè)計(jì)形式獨(dú)特

蒙臺(tái)梭利教具大都源于生活中孩子熟悉的東西，無(wú)論是材質(zhì)還是造型，都能給孩子一種真實(shí)感和親切感，讓兒童感受到自然界的界限與完美。教具的尺寸設(shè)計(jì)以適合兒童使用為準(zhǔn)，充分尊重了幼兒生理與心理的發(fā)展特征與進(jìn)程。

玩具是以模仿現(xiàn)實(shí)為主，材質(zhì)和大小都與真實(shí)物件相差甚遠(yuǎn)，且在設(shè)計(jì)上沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，顏色與形狀紛雜。特別是對(duì)現(xiàn)代科技的利用，一些電動(dòng)玩具、游戲和動(dòng)畫片融入了不適合幼兒的光、電、聲等特技效果，令兒童眼花繚亂，天馬行空，注意力分散。

富有邏輯性強(qiáng)

蒙臺(tái)梭利教具的設(shè)計(jì)以順應(yīng)幼兒的敏感期為基礎(chǔ)，充分考慮了適用的年齡和范圍，具有層次性和邏輯性，使幼兒在操作過(guò)程中自主地實(shí)現(xiàn)潛能開發(fā)，并達(dá)到循序漸進(jìn)發(fā)展的目的。同時(shí)，在同類教具間也有明顯的過(guò)渡，即系統(tǒng)性很強(qiáng)，只有在幼兒熟練掌握了上一階段的教具操作的基礎(chǔ)上，才能步入下一階段，這樣能夠幫助幼兒相關(guān)能力的鞏固和提高。

玩具本身就沒有系統(tǒng)性而言，它的操作方法更是隨意和簡(jiǎn)單，不可能給予孩子系統(tǒng)的訓(xùn)練，也就很難幫助孩子穩(wěn)步地發(fā)展智能，實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。比如，日常生活練習(xí)為感覺教育打基礎(chǔ)，而感覺教育又不僅以發(fā)展孩子的感知能力為目的，它還是更高層次的數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)、文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

蒙特梭理焦距具備的五個(gè)特征

蒙臺(tái)梭利教具正是根據(jù)孩子的敏感期而設(shè)，它是系統(tǒng)而完整的，符合人類心智發(fā)展的規(guī)律。它可以確保幼兒教育系統(tǒng)而完善地實(shí)施，這是玩具或其它教育法無(wú)法做到的。

正如蒙臺(tái)梭利所言，“我們的教具使自主教育成為可能，而且允許進(jìn)行系統(tǒng)的感覺訓(xùn)練，這種訓(xùn)練不是依靠教師的能力，而是依靠教具系統(tǒng)。教具首先提供了能吸引兒童注意力的物質(zhì)實(shí)體，同時(shí)也包含了合理的刺激等級(jí)。"

學(xué)習(xí)效果明顯

蒙臺(tái)梭利教具有 “錯(cuò)誤控制”的功能，這使幼兒在操作過(guò)程中能夠自行地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，進(jìn)行更正。不需要大人在旁邊喋喋不休地指導(dǎo)和照看，從而確保幼兒自主教育過(guò)程的順利進(jìn)行，使教具提供的刺激可以最大程度地激發(fā)幼兒的專注力。同時(shí)，由于蒙臺(tái)梭利教具的操作規(guī)則性強(qiáng)，要求幼兒必須尊重教具，這不自覺地就提高了幼兒對(duì)周圍環(huán)境的責(zé)任感和紀(jì)律性的意識(shí)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)知。

玩具不具有“錯(cuò)誤控制”的功能，一般也沒有規(guī)范的操作步驟可循，只能靠?jī)和南胂罅Α５?，這種由玩具而引發(fā)的想象力是雜亂無(wú)章的，沒有明確的教育的目的，因而效果也就無(wú)法顯現(xiàn)。同時(shí)，由于玩具在其應(yīng)用過(guò)程中，兒童可以隨心所欲、隨其所好地隨便使用或拋棄，這非常不利于兒童對(duì)周圍環(huán)境的責(zé)任感與紀(jì)律性的培養(yǎng)。

蒙特梭理焦距具備的五個(gè)特征

教育功能全面

蒙臺(tái)梭利教具操作能培養(yǎng)孩子內(nèi)在和外在的秩序感，這種功能不僅體現(xiàn)在教具本身，也關(guān)系到外圍的一切。在教具的操作過(guò)程中，使用者必須有秩序的取下教具，有秩序地歸位，尊重它和維護(hù)它。如果兩個(gè)小朋友都來(lái)選擇同一件教具，那么其中一位就必須耐心等候別人用完之后再使用，不能爭(zhēng)搶。

這些規(guī)則的建立有助于孩子形成尊重、忍耐、禮讓等人格，以及與人共存所需要的社會(huì)性的培養(yǎng)。

另外，蒙臺(tái)梭利教具的操作，并非總是一個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行，有時(shí)是需要和其他小伙伴一起才能進(jìn)行，那么，孩子在與他人合作去完成工作時(shí)，他的社會(huì)性品格，比如，顧及他人的感受、自制力、獨(dú)立性、協(xié)調(diào)能力、待人友善、助人為樂(lè)等也會(huì)由此養(yǎng)成。

玩具卻沒辦法做到這一點(diǎn)，大部分玩具或玩具游戲都是孩子自己一個(gè)人在做。孩子在使用之后，往往會(huì)很隨便地將所有的零部件混裝在一起，有的會(huì)讓父母代替他收拾。玩具所缺乏的正是無(wú)法讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的特性，進(jìn)而破壞了兒童做事的計(jì)劃性、系統(tǒng)性、紀(jì)律感與社會(huì)性。

蒙特梭理焦距具備的五個(gè)特征